Blog de terezamalcher_17966

Lendo um artigo sobre o trânsito, uma frase me chamou a atenção: o trânsito é o lugar onde tudo e todos se incidem. Onde há diversas formas e níveis de interação entre as pessoas, se motoristas e motociclistas, se pedestres e ciclistas, se passageiros e vendedores de sinal. Se animais, com seus donos ou não. Aqueles que estão na via, indo e vindo, sofrem os efeitos do clima, das obras, dos defeitos dos pavimentos, da hora apertada, dos conflitos políticos e sociais. Das esperanças e medos individuais e coletivos.

O trânsito é a expressão da vida em movimento. É o espectro do que é visível e invisível em uma cidade, ao conter os sinais vitais de felicidade, angústia, raiva, gentileza, educação e egoísmo. É o termômetro dos níveis de civilidade de um lugar, a mais verdadeira expressão da educação de uma pessoa e de um povo.

A literatura, como as crônicas, os textos acadêmicos, os contos e romances e até poesias, busca no quotidiano a inspiração para produzir seus textos. Rachel de Queiróz, em janeiro de 1961, escreveu a crônica “Trânsito”, na qual, em função de um quase acidente com um caminhão na estrada Rio-Teresópolis, teceu críticas contundentes à falta de educação dos motoristas, como o não respeito às leis, desrespeito ao motorista que trafega na mão contrária, a embriaguez, dentre outros temas relevantes.

Acredito que sua crônica tenha motivado revisões na legislação do trânsito. O escritor, quando sensibilizado, transforma o quotidiano em literatura, oferecendo temas para os leitores refletirem. Aliás a literatura não tem finalidades pedagógicas, de julgar o certo e o errado, têm a função de mostrar a vida: é uma fotógrafa dos fatos, posto que sua competência está em possibilitar que esses fatos sejam vistos através das suas palavras.

Entre as atitudes de cortesia ao desrespeito, do caos à convivência consciente, entre a calma e a pressa, entre gestos educados e xingamentos, o trânsito revela o que cada cidade e cada cidadão tem de melhor e pior.

A crônica “Cupcake”, de autor desconhecido, aborda a loucura do trânsito ao descrever a vontade de um sujeito, após um dia de trabalho, de comer um cupcake exposto na vitrine de uma loja do outro lado de uma avenida movimentada, que estava para fechar. Primeiramente, teve o ímpeto de atravessar entre os veículos, desviando dos carros e caminhões que passavam em velocidade. Por bom senso, decidiu caminhar alguns metros até o sinal para atravessar com segurança, vislumbrando o bolinho a cada passo. Porém, ao chegar, a loja já havia fechado.

E as chuvas fortes, se são belas de serem vistas pela janela, contudo, nas ruas, na hora de maior intensidade de tráfego, pode ser motivo para engarrafamentos, impaciências, água jogada nos pedestres pelos carros quando passam pelas poças, freios que funcionam mal, água que entra no motor, pedestres cortando o meio das ruas para chegar mais rápido a seus destinos e motos costurando mais ainda os carros em fila. Tudo e todos se incidem nesses momentos, quando a população se torna refém do trânsito.

A poetisa Ana Cristina Cesar escreveu em um dos seus poemas:

“Tu queres sono: despe-te dos ruídos, e

dos restos do dia, tira da tua boca

o punhal e o trânsito, sombras de

teus gritos (...) “

A via é um espaço coletivo, portanto, compartilhado. Não deveria ser lugar de estresses, medos e pressas. Não é um lugar anônimo. Pelo contrário, é identificado, comum e tem dono: nós!

A maior parte dos sinistros, com ou sem vítimas, é causado por falha humana. Dessa forma, no trânsito, o exercício da cidadania preserva a vida.

Para finalizar, deixo um micropoema de Carlos Drummond de Andrade.

“Stop.

A vida parou

ou foi o automóvel?”

Será possível afirmar que contos de fadas guardam as grandes sabedorias da humanidade? Ou melhor, que podem ser considerados como verdadeiras aulas de evolução humana?

Surgiram há muitos anos na tradição oral quando as histórias eram passadas de boca a boca. Talvez tenham surgido na idade do Bronze, como o “Ferreiro e o diabo”. São histórias que passaram pelas culturas de diferentes tempos e lugares, geralmente contadas em rodas de conversa nas ruas, praças, calçadas ou em torno de fogueiras, às vezes em troca de alguma refeição ou abrigo durante a noite. Tal como Homero recitava as histórias da “Odisseia” (*) em decassílabos para não se esquecer.

É fascinante como elas sobreviveram ao tempo. A tradição de contos de fadas também se eternizou, e um bom exemplo é “O Leão e a garça”. Marina Colasanti foi uma exímia criadora na atualidade de contos de fadas, que estão reunidos no livro “Mais de 100 histórias maravilhosas”, o que denota que esse estilo literário continua vívido em livrarias, estantes de livros nos corredores das casas, nas bibliotecas escolares ou de bairro. Eu, inclusive, guardo o livro da Marina, com carinho, na minha estante.

O conto de fadas é uma narrativa fantástica com começo, meio e fim, e não está situado em tempo ou lugar como aqueles que se utilizam das expressões “Naquele tempo” ou “Num lugar distante”. Seus personagens são idealizados com ou sem poderes mágicos, podem ser príncipes e princesas, madrastas e bruxas, animais e seres fantásticos, como os duendes ou dragões, que vivem em reinos encantados.

A trama das histórias, de um modo geral, gira em torno de desafios que precisam ser superados, exigindo desempenhos inimagináveis dos personagens, como em “A gata borralheira” e, geralmente, possuem um final feliz. Os protagonistas são heróis que, ao driblarem dificuldades, representam os protótipos que contêm as bases dos valores universais, constituem a essência do inconsciente coletivo e apresentam lições de vida relevantes.

São personagens capazes de se interiorizar em nós, até porque seus nomes não possuem sobrenomes, como a Branca de Neve. São entidades que vivem no imaginário. De certa forma, a expressão “era uma vez” representa um portal à imaginação. Ou seja, uma porta que é aberta para uma realidade fantástica; a realidade concreta deixa de existir depois da passagem por esse portal.

O ouvinte, o leitor ou o espectador, diante dos contos de fadas, encontra referenciais úteis à praticidade da vida devido à quantidade que arquétipos contundentes e poderosos contidos nas histórias, como os existentes em Pinóquio, um clássico italiano da Literatura Infantil, que se depara com situações éticas para se tornar um menino de verdade. Os contos de fadas podem causar reflexões significativaS às relações humanas, sociais e culturais. À maneira como as pessoas reagem aos fatos da vida.

A criança, ao ler um conto de fadas, aprende a postura que poderá ter na vida através do prazer. Na verdade, esse é o grande trunfo da literatura para crianças e jovens. Sem ter finalidades pedagógicas, as histórias são fontes de ensinamentos, posto que as regras são apresentadas de modo lúdico, como por meio do heroísmo de Peter Pan e da resiliência criativa de Sherazade. Ainda há a possibilidade da criança e do jovem conversarem com outros da mesma idade e com adultos, sejam familiares, amigos e professores.

Todo o leitor, independentemente da idade, sexo ou nacionalidade, tem necessidade de falar de si, da sua visão particular de mundo. Falando de uma história, fala também de si. Escuta outro leitor, conversa a respeito, debate temas. Interage culturalmente.

Os contos de fadas possuem uma abordagem interdisciplinar; podem ser pensados à luz da filosofia, da psicologia, da história, ou da sociologia. Até da física e da matemática quando as histórias envolvem números ou efeitos relacionados à física, como as viagens de Gulliver.

Enfim, a criança e o jovem que aproveitam a literatura sentem, no seu quotidiano, o livro pulsar como um coração, principalmente se estão em processo intenso de descobertas e transformações.

 (*) – A “Odisseia” de Homero não é um conto de fadas, mas é descrita em estilo narrativo de contos de fada. É um poema épico, considerado um dos pilares da literatura universal.

É fato. Somos seres que recebem influências e influenciam. É ingênuo pensar que alguém é dono de si posto que recebemos influências e, da mesma forma, somos influenciadores. Ou seja, estamos mergulhados numa rede de influências intermináveis, verdadeiros campos magnéticos que atraem quem está ao redor. São invisíveis e vibram na mesma frequência entre as pessoas que sentem afinidade umas pelas outras, pelos mesmos ideais ou estilos de vida.

A influência pode ser descrita como um poder, uma ação ou um discurso que causa impacto, modificando modos de agir, pensar, perceber os fatos e decidir daquele que é influenciado. É uma força que penetra, adentra no interior dos sujeitos, inclusive nas suas essências. Todo grupo para permanecer como tal precisa que seus integrantes sigam regras, como as preservadas pela família, estabelecidas pelos grupos de trabalho, condomínios, dentre tantos.

As influências desempenham papel fundamental no âmbito social dado que a sociedade sobrevive a partir das inter-relações pessoais, institucionais, profissionais e comunitárias. Através de intensos processos de comunicação, do acesso, do poder e da observação, as influências vão, de forma dinâmica, dando novos contornos à vida individual e comunitária. Como a moda, as heranças familiares e históricas. Uma obra literária também possui o poder de influenciar, como o “Diário de Anne Frank”, “Dom Quixote” ou “O Pequeno Príncipe”.

As influências são exercidas quando inspiram e motivam ou quando manipulam e controlam. São poderosas forças apenas quando permitimos que incidam sobre nós, ou seja, como somos seres de livre arbítrio podemos decidir se vamos aceitá-las ou não. Porém, nem sempre, somos capazes de percebê-las em nossas vidas, como também, podemos não ter o amadurecimento e o discernimento suficientes para decidir se vamos aceitá-las ou não. Como estamos mergulhados no centro de forças influentes, é preciso fortalecer o autoconhecimento de modo que nos sejam claros os valores que preservamos para filtrar o que nos chega, como as informações emanadas das redes sociais. A autoconfiança nos permite escolher os ambientes que vamos frequentar e as pessoas com quem compartilhamos situações. Igualmente precisamos estar cientes de que nossos modos de pensar e agir podem interferir na vida do outro.

Estou desenvolvendo esse delicado tema influenciada pela leitura do livro “Trilogia de Copenhagen: Infância, Juventude e Dependência”, de Tove Ditlevsen, uma autobiografia, cuja leitura está me sensibilizando pelas experiências que a protagonista descreve. Durante a pré-adolescência, ela fez amizade com uma menina, vinda de uma família com grandes dificuldades. Essa amiga, a quem Tove adorava, a ensinou a roubar, a valorizar a prostituição, dentre outras imposturas.

Então, comecei a refletir sobre os cuidados que as famílias precisam ter com seus filhos pré-adolescentes e adolescentes. Especialmente, nessa fase de vida, a pessoa é facilmente influenciável e se submete às pressões dos grupos. É tão comum, a criança, o jovem e até o adulto imitarem gestos, modos de falar e agir. Os hábitos são compartilhados. Muitas vezes, valorizam-se atitudes antes de avaliá-las, geralmente respaldadas por ideias precipitadas. São ideias que criam ecos na vida e acabam virando rotina, como ver o celular quando se anda pela rua ou conduzindo um automóvel. Noutro dia, presenciei uma adolescente tropeçar e cair ao atravessar a rua, fora do sinal, vendo o celular.  

Um dos meios mais eficazes de influenciar são os exemplos. O ser humano é um imitador: os filhos imitam os pais; os mais jovens imitam os mais velhos; os modismos são seguidos pela população; as pessoas do mesmo grupo cultural tendem a apreciar determinados ritmos musicais.

As influências seduzem os jovens. Geralmente de forma divertida e leve. As drogas lhes são apresentadas, as responsabilidades são estimuladas a serem abandonadas, o sexo pode se tornar prova de amor. São influências que sugam energias, promovem a negação de valores e estimulam o abandono de projetos de vida benéficos. A pior influência é fazer com que o outro deixe de acreditar em si, se sinta inseguro e incapaz para tomar decisões que façam parte do seu crescimento.

As boas influências, nem sempre sedutoras, fazem o outro perceber como pode melhorar, mostram modos de pensar, sentir e agir saudáveis. Fazem a pessoa a acreditar em si mesma e superar as dúvidas em relação ao seu potencial. As conquistas são valorizadas e os erros apontados e tratados através de críticas construtivas.

Enfim, é um tema a ser pensado com o devido cuidado em todos os momentos da vida.

Na mais pura simplicidade da vida, como um ato de sobrevivência, está uma das mais gentis grandiosidades da natureza, que não busca na tecnologia, na filosofia ou na ciência meios para promover a vida e a sobrevivência de várias espécies, inclusive a nossa. A gralha-azul, ave que encontra seu habitat nas florestas de araucária no Sul do Brasil.

Trago este tema porque muito me encantei com a vida dessa ave ao viajar pelo interior do Rio Grande do Sul. Ela é, de alguma forma, a principal responsável pelo reflorestamento da região. Costumo passear pelos estados do Sul e sempre e incansavelmente admiro as araucárias, inclusive as temos em Nova Friburgo. No meu jardim fiz questão de plantar uma, onde cresce vigorosa e discreta, dando um show de força e beleza. É um orgulho que guardo no coração.

Confesso que a leitura do livro “Maneiras de Ser - Animais, plantas, máquinas: a busca por uma inteligência planetária”, escrito por James Bird, me fez mais sensível ainda com a natureza dessas árvores imponentes, um fóssil-vivo, tão antiga quanto os dinossauros, datando do período jurássico, quando os continentes americano e africano eram unidos, tendo mais de 200 milhões de anos. São árvores longevas, podendo viver, em média, de 200 a 300 anos. Até a 500 anos, como a que existe em Monte Verde, município de Minas Gerais.

O autor, James Bird, através de uma abordagem interdisciplinar, expõe sua preocupação com a sobrevivência do nosso planeta face às agressões que a natureza vem sofrendo. A obra revela seu esforço em promover a sensibilidade e o reconhecimento do potencial da Inteligência Artificial, recurso capaz de promover interconexão da ciência, das tecnologias e das necessidades humanas com a natureza, como forma de preservar as incontáveis formas de vida existentes na Terra. Inclusive a nossa!

Ah!, pensamos ser superiores... Grande ilusão. Os animais nos superam!  Seres, mais antigos que nós, que nunca precisaram destruir o meio-ambiente ou fizeram muros ou cercas com arames farpados. Sim, viveram experimentando a mais desafiadora liberdade e sobreviveram sem precisar fazer lixos de pneus e poluição de monóxido de carbono, verdadeiros assassinos silenciosos.

A gralha-azul é uma das mais belas aves do Sul do Brasil, cuja plumagem brilhante em tons de azul intenso chama atenção. Ela possui um papel ecológico relevante para a manutenção das florestas de araucária, através de uma relação de mútua dependência com a árvore.  Ela se alimenta da sua semente, o pinhão.

Porém, alguns, ela os guarda como precaução, ou melhor, esconde-os em buracos que faz no solo ou sob a vegetação para consumo em outra ocasião. Como se esquece de muitas sementes, provavelmente não sabendo onde as guardou, faz com que os pinhões acabem germinando. Assim, a gralha-azul é responsável pelo crescimento das florestas de araucária ou do seu reflorestamento. Ou seja, se essa divina ave deixasse de existir, as florestas seriam reduzidas, provavelmente nem mais existiriam.

Hoje, há o reflorestamento artificial, como estratégia fundamental para a conservação da espécie através do plantio de mudas em viveiros, o que substitui o trabalho da gralha-azul. Mas retira da natureza seus processos espontâneos.

A gralha-azul, guardiã das matas brasileiras, é a árvore da renovação, uma excelente trabalhadora rural, além de representar a conexão da natureza com a vida humana e animal. A araucária nos oferece o pinhão com fartura, rico alimento em energias e nutrientes, madeira de excelente qualidade, além de possibilitar a vida de diversas espécies sob sua copa.

Além do mais, é uma árvore dioica, uma espécie botânica com sexos separados; indivíduos masculinos que produzem o pólen e os femininos que produzem as sementes. Para produzirem o pinhão, elas dependem de agentes externos, como o vento e os insetos, para levar o pólen de uma árvore macho para a árvore fêmea. Apenas 5% das plantas são dioicas.

Para finalizar, deixo uma lenda que conta que a gralha-azul possuía uma plumagem escura, igual a milhares de outras aves. Deus pintou suas penas da cor do céu para que o mundo pudesse reconhecer o seu esforço e dedicação.

Estava pensando no que haveria de escrever para esta coluna na semana do Dias das Mães, celebrado no próximo domingo, 9. Trata-se de uma merecida homenagem a quem nos gerou, nos criou, deu-nos presença ou um beijo todas as noites. Na verdade, vale a pena, enviar um aceno a todas as mães. Enfim, se biológica ou não, um gesto que possa homenagear as mulheres que se fazem mães, que têm a vontade de preparar alguém para a vida com suavidade e determinação.

Para reverenciá-las, vou relatar uma relação mãe e filho que presenciei num ônibus. Ela, bem nova, de cabelos lisos que escorriam ombros abaixo, vestida de jeans, blusa de tecido e casaco nas costas. O menino, seu filho, moreno de olhos vivos e calças compridas, com uns cinco anos, não mais. Os dois iam sentados atrás de mim, conversando como bons amigos. Reparei que eram mãe e filho porque ele a chamou de mãe algumas vezes. Não soube seus nomes, nem se eram da cidade. Ele perguntava sobre os detalhes e fatos da vida.  Ela, com calma, respondia a um número sem fim de perguntas, fazendo questão de explicar; não se cansava nem pedia um tempo para apreciar a paisagem da serra.

Na conversa, ela corrigia alguns pequenos erros de português que o filho cometia e pedia para que ele repetisse a frase corretamente. Ele continuava a perguntar com firmeza, demonstrando tranquila satisfação. Possivelmente, para os dois, era um momento descontraído, tanto quanto o de saborear algodão doce num passeio pela praça.

A cada curva, ia notando naquelas duas pessoas em suas diferenças e simplicidades, em suas vontades de aproveitar cada instante daquela manhã de domingo ensolarado, o Dia das Mães. Somente os dois; um se fazendo presente ao outro. Eles viviam um estado de plenitude. Estavam com o mundo nas mãos, quando um alimentava o outro com nutrientes, como os das gemas de ovos vermelhos.

Num determinado momento, ele perguntou se poderia ficar de pé no assento para ver melhor a paisagem. Ela disse não e explicou que não se deveria colocar as solas de sapatos no lugar onde outras pessoas iriam se sentar. Ele concordou. E continuou com as perguntas.

Em Cachoeiras de Macau, eles desceram e não perceberam que eu estava ali, admirando-os. Reconhecendo o fazer-se mãe, num momento tão comum, quanto sábio.

O fazer-se mãe é um estado especial. O livro de uma amiga, Andrea Viviana Taubman, “Sonho de Mãe”, me chama a atenção, uma vez que conta para as crianças a experiência de ser mãe, belamente ilustrado por outra amiga, Sandra Ronca. Ambas são mães. As crianças vão apreendendo as mães pelo tom de voz e modos de olhar, pelo toque das mãos e tantos outros jeitos de amar. O sentido que cada mãe descobre para sê-lo, constrói o senso de cada um dos filhos.

Enfim, gostaria de enviar doces de quindim a todas as mães, posto que é um saboroso quitute feito de açúcar e gemas de ovos. Aliás, é uma ótima sobremesa para o “Dia das Mães”

Para finalizar, deixo uma mensagem de “boua” noite que escrevi para minha mãe quando era pequena, não me lembro quantos anos tinha. Fiz questão de manter os erros, que não interferiram no afeto contido em cada palavra.

Minha querida ‘douce’ mamãe

“Eu te amo com todo o coração de criança. Eu te faço tudo por você que tenha a vida muito grande e, com muitas felicidades, que teu coração, seja só de Deus.

Mamãe eu ofereço o meu coração de criança para você que é minha vida e é a própria alegria.

Eu te amo eu te ofereço uma boua noite

Tome o meu coração.”

Um feliz Dia das Mães a todas as mães do mundo.

Vez em quando, quero me referir ou descrever algo e não consigo encontrar palavra que designe o que pretendo expressar. Apesar do vasto dicionário da nossa bela Língua Portuguesa, ainda faltam palavras para definir pensamentos e sentimentos, fatos e objetos, situações e processos. Aliás, sempre falta algo na vida, então por que não poderia suceder com a nossa Língua Portuguesa? E o falante, como você, meu leitor, e eu, volta e meia, nos deparamos com os vazios da linguagem.

Posto que sim, a literatura é de uma graça imensa e tem desses acasos, engraçados, esdrúxulos e deleitosos. No final de uma conversa com os sócios e amigos do Instituto Edith Blin, ocasião em que eu falava sobre o processo de escrita, quis dizer que escrevo como se fosse embalada pelas músicas de Mozart. E saiu, espontaneamente, “mozarteando”. Depois, supus que poderia ser o gerúndio do verbo mozartear.

Eu mozarteio, você mozarteia e ... Escrevo a coluna sendo abençoada por esse nobre e talentoso músico, que organiza minha mente e faz com que as ideias fluam com leveza. A música clássica do austríaco Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) ativa o poder do cérebro por ter uma sonoridade profunda, elegante e equilibrada. Pela sua harmonia, composta com tamanha perfeição, oferece a sensação de “joie de vivre” (ou alegria de viver) e momentos de introspecção, evocando sentimentos de compaixão e paz. É uma música que possui magnetismo, eletrizando nossas correntes energéticas.

De fato, Mozartear me possibilita transitar com desenvoltura entre o amor, a brincadeira e a poesia. Quem escreve precisa mergulhar no estado mozarteador para conseguir transpor as ideias para o papel com beleza e poesia.

Mozarteando, fiz outra constatação: escrever é um processo louco. Guimarães Rosa era um poliglota, falava muitos idiomas. Dominando completamente diferentes línguas, criou palavras: nonada (coisa sem importância), desinquieta (agitada), empalavrado (pessoa que usa muitas palavras). Acredito que ele ia escrevendo, ia querendo encontrar palavras exatas, não as encontrava e ia inventando. Que criatividade fundamentada na intuição, no conhecimento da língua e na determinação de explorar as possibilidades dela, como escritor!

Eu, também, ousei em criar uma: ajelasmicrim (mistura dos cheiros de jasmim e alecrim). Ao escrever um texto infantojuvenil sobre o tempo, queria achar uma palavra para expressasse aquela pessoa apressada, que fala rápido e acaba misturando tudo. Aí, sem querer, andando no meu jardim, fazendo um número sem fim de perguntas ao meu vocabulário, senti um cansaço daqueles que vaza nos poros, e “ajelasmicrim” saiu num sopro, quase me tirando o ar. Então, corri para a mesa e escrevi. Uma, duas, três vezes. Repeti várias vezes em voz alta e gostei do som. E, então, nomeei meu texto de Ajelasmicrim.  Com ele ganhei o prêmio “Off Flip de literatura”, em 2016, na primeira edição do concurso infantojuvenil. E o livro foi editado pela respectiva editora.

Quem escreve tem que se acostumar com essas saudáveis normalidades. Até porque a língua se constitui assim. Surge na boca do povo, no dizer das palavras e frases. Agora, pesquisando sobre as novas palavras inseridas no dicionário da Língua Portuguesa, me deliciei com “vacinódromo”, o lugar de vacinação; “bibliosmia”, ato de cheirar livros, hábito comum a muitos leitores. Eu, mesma, cheiro, inspiro tão profundamente o meio do livro para sentir o autor e o texto. É como se o olfato substituísse a visão. Para ser sincera, lemos com todo o nosso corpo. E, aí, com tantas palavras e situações enlaçando nossas células, criou-se “disania”, dificuldade extrema de sair da cama. Quem não sofre de disania no dia da preguiça?

Inventar palavras parece ser uma brincadeira interessante e gostosa, quase um jogo de palavras e letras. Na verdade, é um modo de não se resignar com as limitações da língua e das situações. Um modo de ir além, de não ficar acanhada com os limites. De saltitar sobre as letras.

Salve os tempos da “uberização”!

No processo de “passar adiante”, ou seja, depois de ler um livro, uma leitora passa a outra, recebi “Trilogia de Copenhagen: infância, juventude e dependência”, da autora dinamarquesa Tove Ditlevsen, uma obra-prima autobiográfica. Ao começar a ler percebi a crueza da vida da protagonista em Copenhage e dos seus vizinhos em período anterior à Segunda Guerra. Um sofrimento que atravessava gerações decorrente da falta de amor, dos vícios e da precariedade de vida, que geravam maus tratos e descuido com familiares, especialmente com os filhos, sempre indefesos às agressões, humilhações e ausências.

Conversando com a amiga que me deu o livro, ela falou sobre as maldades silenciosas. Suspirei fundo: ah, são tão sutis, que podemos nem as perceber claramente. Contudo, são as mais insidiosas que surgem através de ciladas e formas enganosas de agir e de falar. Traiçoeiras, posto que parecem atitudes comuns, porém, na sua essência, são perigosas e ferinas.  

As maldades silenciosas encontram espaço propício nos campos profissional, emocional e social. Comumente surgem mascaradas de manipulações, brincadeiras, esquecimentos ou até falsas preocupações. Verdadeiros venenos que acontecem lentamente, pingados em conta-gotas, o que torna difícil para a vítima se dar conta, podendo até pensar ser sensível demais ou mesmo que o erro é dela.

Quando acontecem em relações afetivamente próximas, as maldades silenciosas são intencionais e fazem a vítima sofrer. Acontecem de várias formas e uma das mais comuns é a Lei do Silêncio, um modo de pressionar ou punir o outro a agir de um modo ou fazer algo contrário à vontade da vítima. A distorção da realidade faz com que a pessoa tenha dúvidas, inclusive de si mesma ou pense que está exagerando ou dramatizando. Os esquecimentos fundamentados no “sem querer” são uma das formas mais veladas das maldades silenciosas. As fofocas, principalmente as de cunho caluniosos, tão comuns, são como pontas de faca afiadas que ferem a dignidade, a autoestima e a imagem de alguém. Não posso deixar de falar da crueldade das brincadeiras de mau gosto, muitas vezes acompanhadas da exclamação: “você não tem senso de humor”.

As maldades silenciosas são diferentes das explícitas. Primeiramente não são óbvias, são difíceis de confrontar, justificar e denunciar. A seguir, causam um choque imediato, seguido de constrangimento e mágoa, ferindo com maior ou menor profundidade, mesmo sem causar dor física. Os impactos são emocionais e deixam marcas tristes que podem abalar. Geralmente é um ato de maldade silenciosa repetido, podendo prejudicar a construção da história de vida de uma pessoa.

As maldades atravessam gerações que formam o ciclo do trauma e da herança comportamental. São feridas emocionais que não são curadas em uma geração e tendem a se repetir na outra. Assim, podem se tronar uma moeda de troca ou um padrão de sobrevivência para o mundo, como o roubo, o golpe, o latrocínio.

As amarguras e os ressentimentos também podem ser passados de uma geração a outra, inclusive até de forma inconsciente. Toda maldade que não é tratada e transformada, permanece viva, fazendo com que seja percebida como padrão de comportamento e sobrevivência.

Noutro dia, no mercado, fui passar no caixa e dei “Bom dia!” com sorriso. A moça olhou para mim e disse:

- É raro alguém me cumprimentar assim!

- Como? – perguntei.

- A maioria das pessoas passa por mim e não me cumprimenta. Pagam as compras e vão embora sem agradecer ou dizer alguma palavra de despedida.

Ou seja, o hábito de ignorar o outro se torna uma atitude natural e vai de geração em geração. Nas pequenas ausências de gestos, nas atitudes de ironia, escárnio e humilhação, vamos perdendo o sentido humanização.

A maldade é um dos maiores desafios da humanidade desde os tempos mais remotos. Uma intenção de causar mal a alguém é decorrente de um modo de agir com a finalidade de prejudicar, levar vantagem ou mesmo de sentir prazer. Na maioria das vezes, o mal se apresenta disfarçado de beleza e sedução.

Mas aí vem a questão: o que estamos fazendo com o que nos acontece? Essa pergunta é o primeiro passo para interromper o fluxo que, a seguir, exige um processo de autoconhecimento, terapia e transformação nos modos de ver o outro e a si mesmo e de viver a vida. 

A vontade de escrever a respeito de uma pessoa boa nasceu durante a leitura do livro “O Colibri”, obra escrita por um dos mais importantes romancistas italianos da atualidade, Sandro Veronesi, tendo seu primeiro lançamento em março de 2019. O livro foi ganhador do prêmio Strega, em 2020, principal distinção da literatura italiana. O que me encantou no livro foi o protagonista, Marco Carrera, um homem bom. Será que é simples adjetivar uma pessoa como boa?

Tenho a impressão de que é tão complexo pensar na bondade quando estamos acostumados a viver num mundo carregado de maldades. Até porque o mal usa máscaras belas e sedutoras, cobrindo com criatividade uma personalidade cruel; a malevolência consegue ficar camuflada dentro das roupas de luxo. O mal, bonito pode lhe parecer. Mas o bem some com facilidade nas espumas do mar.

Marco Carrera é o Colibri, apelido que recebeu na infância devido sua baixa estatura. Sua postura diante das agruras o fez belo. Sua história me encantou a ponto de desejar conhecê-lo, apertar suas mãos e aplaudi-lo.  Acredito que o autor teve o intuito de abordar os valores que emergem quase imperceptíveis nos momentos cotidianos, traduzidos pelo modo calmo e sofrido do protagonista de se transformar ante os desafios, de encontrar força interior para seguir em frente e fazer sua vida continuar. Impressiona sua perseverança em ir até o fim, sabendo, inclusive, findar com dignidade. Através da leitura, posso dizer, constatei, mais uma vez, que o viver é a maior e melhor universidade que podemos cursar, cujos mestres possuem poucos buquês de rosas a nos presentear e muitos lenços de cambraia a nos oferecer.

Quem recebe a vida como desejaria? Por acaso, seria uma trajetória cheia de bondades? Perfumada por flores e repleta de facilidades? Não posso afirmar que uma vida boa é apenas legal. É simples demais. Quem fala de bondade está se referindo ao amor, sentimento que reúne os mais nobres valores, que está mais expresso nas ações do que nas palavras. Falar é um ato de dizer um pensamento ou emoção que pode construir, como também ferir e demolir. São pensamentos e sentimentos que exigem “mãos na massa”.

A bondade, quando genuína, não tem intencionalidades. Nasce da vontade, como a rama de cerejeira rosa que surge no meio da mata. A bondade é um ato de generosidade e empatia. Pode ser até que o indivíduo bom seja considerado bobo. Como a bondade é gerada na força de caráter, no autocontrole e na simplicidade, torna-se imperceptível no meio de forças particulares conflituantes, interesses materiais e de poder.

Assim aconteceu, em Florença, com o personagem Marco, que experimentou a vida sem medo e com dignidade. Com uma narrativa brilhante, a leitura de suas sagas familiares, de sua imensa paixão desde os tempos de sua juventude por uma moça e dos seus lutos tocam o leitor adulto. Quem não tem medo de se aventurar vida afora, desvelando a sabedoria? Ah, como aprendemos com a ausência, sempre dolorosa. Quem não sabe o que é abrir a porta de um quarto vazio e ter de descobrir novos sentidos e finalidades?

Hoje, 7 de abril, com alegria, abraço o jornal A Voz da Serra, do qual faço parte há dez anos como colunista. É uma data valorosa para um jornal que, ao longo de 81 anos, deixa sua voz ecoar entre as montanhas friburguenses. Como resultado de um esforço coletivo, um trabalho jornalístico diário e incansável, faz com que as notícias da cidade, do Brasil e do mundo cheguem atualizadas e impecáveis aos moradores da cidade.

A Voz da Serra traz consigo a energia e a renovação do outono. Com personalidade forte e corajosa, sem receio de noticiar, tem liderança nos rumos de Nova Friburgo. Já tendo ultrapassado dificuldades quase intransponíveis, o jornal vem transmitindo, em cada uma de suas reportagens, a competente seriedade de noticiar. Portanto, faz parte da história da região, colaborando com a cidade em sua rotina, dificuldades e desafios. Além de prestar serviços valiosos à população através da divulgação de informações sobre serviços, eventos e entidades.

É possível observar, através das suas colunas, a preocupação com a qualidade de vida da população. Tenho orgulho de participar desta empreitada com a coluna Momentos Literários. Como a literatura percorre o tempo em diferentes épocas e lugares, contribuo com ideias sobre a vida a serem refletidas pelos leitores. Publicada semanalmente, às terças-feiras, é um espaço que valoriza diversos estilos literários, como o romance, a poesia, o conto e a crônica. Além de incentivar a formação do leitor e o hábito de ler.

Ao produzir a coluna sou revestida pela responsabilidade de colaborar com os modos de viver e conviver dos leitores, sejam friburguenses ou não. É uma responsabilidade que emerge da preocupação com os valores humanos, princípios que regem a ética nas relações sociais, econômicas, afetivas, familiares e profissionais.

Participar do jornal A Voz da Serra enriquece a minha vida. Fazer parte de um grupo de profissionais e colabores é motivo de orgulho, posto serem pessoas conscientes do papel que possuem na cidade, sempre atentas aos fatos e aos modos como podem oferecer colaborações efetivas ao presente e ao futuro da cidade.

Fazendo pesquisas a respeito dos temas que desenvolvo nesta coluna, uma pergunta circundou em diversos textos e me chamou atenção: as certezas têm silêncios? A voz do silêncio pode conter a mais poderosa sabedoria, revelar maturidade emocional e significar um escudo contra os conflitos. É a voz que, por vezes, fala mais alto e é mais reveladora do que as palavras. Além do que há fatos tão evidentes que não precisam ser falados.

Em Shakespeare, o silêncio é tratado como uma forma de verdade, posto que os sentimentos profundos não precisam de discursos ou declarações, pairam sobre as atitudes, os olhares, os gestos, sempre reveladores das relações, como as de afeto, poder ou manipulação. A tristeza e a felicidade absolutas possuem uma linguagem própria e são expressas no silêncio. Ou seja, quando o sentimento tem completude, é insuficiente tentar expressá-lo por meio de palavras.

Ao ler Franz Kafka concluí que somos os mestres das incertezas, uma vez que vivemos em busca delas. Mas em que fato o certo e o errado podem ser revelados se não no nascimento e na morte? Se observarmos a vida com mais cuidado, podemos concluir que vivemos no labirinto dos absurdos, como um operário de obra que constrói uma casa e nela jamais habitará. O mais breve silêncio guarda verdades ocultas.

A música instrumental não tem vazios, traz o silêncio das emoções do seu compositor. Quem a compõe a reveste os acordes com seus silêncios. O concerto de Aranjuez, “Adágio”, de Joaquim Rodrigo, o hino universal da saudade, foi composto quando ele perdeu seu filho recém-nascido. Ele se utilizou do violão para chorar, quando, então, conseguiu transformar uma profunda tristeza em intocável beleza musical.

Já para Fernando Pessoa, o silêncio da certeza é uma contradição. A certeza é o ponto mais intenso de anulação, na medida em que não habita em qualquer pensamento. Não pensar é a forma mais profunda de deixar de existir; quem pensa, duvida. Utilizando seu heterônimo(*), Alberto Caieiro, ele afirmou que as coisas são o que são e não há o que interpretar. A mente vê sem julgar ou interpretar.

O autor português José Saramago expressou em sua obra o silêncio enquanto pausa para a compreensão e aceitação das verdades, que não precisam de palavras. O silêncio se contrapõe ao caos e às certezas autoritárias. É através do silêncio que se pode compreender a vida e a morte, além de guardar insatisfações. Em o “Ensaio sobre a cegueira”, mostrou que o silêncio busca na certeza o que está além do óbvio.

O silêncio é uma comunicação, uma força viva que indica a fragilidade das palavras e a necessidade de perceber a realidade de outras formas. Para Antoine de Saint-Exupéry, o silêncio da certeza é uma experiência espiritual e essencial, que transcende a lógica. A verdade não pode ser explicada, é algo que se sente na quietude. “É invisível aos olhos” e “só pode ser vista com o coração”. Segundo ele, a linguagem pode ser uma fonte de desentendidos.

 Se a realidade é percebida e interpretada pela pessoa, e as ciências precisam de comprovações fundamentadas em estudos que investigam os fatos da realidade, a busca pelas certezas se movimenta a partir do momento em que a realidade toca o sujeito. A verdade, para o autor de “O Pequeno Príncipe”, é revelada no deserto e nas alturas, onde não há ruídos.

Certa vez, pensei que somente do alto poderíamos perceber a vida na totalidade dos fatos, onde tudo e todos fazem parte de uma mesma circunstância. Os pormenores, como cada um de nós, sob essa ótica, estariam misturados de tal forma que se tornariam parte de uma unidade.

Durante o silêncio encaramos nossos vazios e os mais profundos pensamentos. A modernidade não nos concede o silêncio, enquanto pausa, o momento em que será possível encontrarmos a oportunidade de autoconhecimento e de paz. Contudo, hoje, quando somos tomados pelo silêncio, nos deparamos com as preocupações, situações quotidianas e questões mal resolvidas. Pouco nos damos as mãos, nos abraçamos e nos escutamos.

O mais triste é que pouco nos damos direito a experimentar o silêncio!

(*) heterônimo é uma personalidade literária criada por um autor para assinar obras com estilos, filosofias e biografias distintas do criador