A espiritualidade dos animais

O Brasil, em chamas, está perdendo as cores das matas, do sol e das riquezas naturais. Tem ganhado as cores do fogo e da fuligem, das dores dos animais e dos agricultores. Os tons do espanto dos brasileiros porque sabem que, apesar da seca, os incêndios, em grande maioria, têm sido provocados pela perversidade criminosa e pelo descuido de quem o faz.

Tenho me sensibilizado imensamente com os animais queimados e feridos à própria sorte. As minhas células reagem à miséria do amor que esses brasileiros têm pela terra onde vivem, diferentemente dos animais que respeitam o próprio habitat e não o destroem.

Com a compaixão e a ternura que sinto pela vida do nosso país vou prosseguindo a leitura sobre as relações entre o homem, a natureza e a máquina, expostas no livro “Maneiras de ser: a busca de uma inteligência planetária”, de James Bridle. Leio, algumas vezes, relendo páginas, parágrafos e frases, parando para aprofundar meu saber sobre a ecologia.  Li com emoção a descrição que o autor faz do trabalho de pesquisa da primatóloga Bárbara Smuts, realizada no Quênia e na Tanzânia, durante um período de mais de 25 anos, quando estudou o comportamento dos babuínos que viviam livres. Durante seu trabalho ela percebeu um tipo de experiência e sensibilidade no comportamento desses animais que não conseguiu classificá-las cientificamente.

Em suas caminhadas, sem motivo óbvio, sozinhos ou em grupos, os babuínos paravam e permaneciam sentados por meia hora em completo silêncio olhando para algum lugar. Inclusive os mais jovens, geralmente mais agitados e turbulentos, ficavam em contemplação tranquila. A seguir, sem qualquer razão, eles se levantavam e prosseguiam. Bárbara Smuts, depois de observá-los e refletir a respeito, considerou aquele comportamento uma experiência de meditação e prática espiritual. 

Ao ler, me lembrei da minha cachorra, que, com frequência, senta-se e fica por um tempo imóvel, olhando para o jardim. As observações da pesquisadora me fizeram ampliar, ainda mais, a certeza de que os animais estabelecem uma relação profunda com os seres da natureza e com Deus. Acredito que, ao estar nesse estado de contemplação, o animal encontra um modo de orar e ter contato com a mais pura energia universal. A espiritualidade guarda a vitalidade que alimenta o amor pelos outros e por si, além de significados éticos que protegem a vida. É um sentimento esperançoso que fundamenta a vontade de viver.

E diante dos incêndios criminosos em nossas matas que destroem a vida dos vegetais e animais, colocando em risco a saúde ecológica do país, chego à conclusão que atear fogo é um ato suicida. Quem tem a intenção de destruir a terra onde vive, desloca para a natureza a vontade de se matar.